- مشخصات کتاب
- سرآغاز
- مقدمۀ مترجم
- ترجمه و شرح حال مؤلف
- مقدمه
- دانش سبب کلی ایجاد عالم است
- وجه تناسب در آیات قرآن
- رتبههای مردمان از نظر قرآن
- برتری مردم بر بعضی از نظر آیات
- برتری دانش از نظر احادیث شریفه
- سرانجام تمسخر دانشمندان
- برتری دانش از نظر خاصه
- برتری دانش بر مال
- گفتار حضرت عسکری ع دربارۀ دانش
- پاسخ صدیقه کبری (ع) و پاداش دانشمندان
- دانشمند یا چراغ رهبری
- دانشمند یا نگهبان مرزهای مسلمانان
- متکلفین ایتام آل محمد صلّی اللّه علیه و اله و سلّم
- دانش از نظر حکمة قدیم
- برتری دانش از نظر آثار
- سرانجام آمیزش با مردم
- هفت نفر از هفت علم بهره بردند
- بخش سهگانه مردان دانشمند
- نشانۀ هریک از سه طائفۀ مذکور در فوق
- دانش از نظر برهان عقلی
- علم و جهل یا بهشت و دوزخ
- باب اول در آداب معلم و متعلم است که بسه نوع تقسیم میشود
- آداب مشترک متعلم و استاد
- آداب ویژۀ استادان
- اشاره
- [آداب شخص معلم بسه بخش تقسیم شده]
- بخش وظائف معلمین
- استاد و مترددین
- اشاره
- استاد و تحریص شاگرد
- استاد و مقتضیات
- استاد از نظر تربیت
- راه علاج
- چگونگی رفتار با شاگردان
- غیبت محصل
- هویت شاگردان از نظر معلم
- بذل جهد
- چگونگی راه تحصیلی
- استاد و کوشش
- راه تدریس
- استاد در ساعت درس
- استاد و پرسش
- مسائل مشکله از نظر آزمایش
- اعتراف بگفتار شاگرد
- برابری شاگردان
- شاگردان از نظر اسبق آنها
- تقاضای شاگرد از نظر درس
- استاد از نظر تدریس
- استاد از نظر تحصیلی شاگرد
- معرفی شاگرد فارغ التحصیل
- استاد از نظر تهیۀ جلسۀ تدریس
- اشاره
- در عزیمة بجلسۀ تدریس
- استاد از نظر مراعات حضار
- استاد و وقار در جلسۀ تدریس
- کیفیت جلوس معلم
- یگانه غرض استاد
- استاد و آداب جلوس
- استاد از نظر جلوس با شاگردان
- استاد و همنشینان
- معلم و تلاوة قرآن کریم
- کیفیت تدریس
- استاد و تعدد دروس
- استاد از نظر هنگام تدریس
- استاد و زمان اشتغال
- کیفیة جلسۀ تدریس
- هنگام تدریس
- کیفیة تدریس معلم
- استاد و آرامش تحصیلگاه
- استاد و تأدیب
- استاد از نظر پرسش محصل
- توقیر بیگانه در جلسۀ درس
- استاد و ورود برخی از شاگردان
- استاد از آنچه نمیداند شرمنده نباشد
- استاد از نظر تبیین خطا
- استاد و فراغت از درس
- استاد در پایان درس
- دعاء در پایان درس
- استاد از نظر خروج شاگردان
- آموزگار و تعیین مبصر
- استاد و دعاء در زمان خروج
- بخش وظائف شاگردان
- اشاره
- [آداب مربوط به شاگردان به سه بخش تقسیم شده]
- [بخش اول آداب راجع به خود محصل]
- [بخش دوم] کیفیة رفتار محصل با استاد
- اشاره
- رفتار موسی علیه السلام با خضر علیه السلام
- استاد یا پدر روحانی
- سید رضی ره و معلم
- محصل یا بیمار
- محصل از نظر احترام استاد
- محصل و فروتنی در خدمت استاد
- محصل در پیشگاه معلم
- محصل از نظر گفتگو با معلم
- محصل از نظر پیروی معلم
- محصل و سپاسگذاری
- محصل و شکیبائی
- حضور محصل بجلسۀ درس پیش از معلم
- محصل و جلسۀ خصوصی
- محصل از نظر تفرق حواس معلم
- محصل و تشرف خدمت استاد
- جلسۀ خصوصی و ورود شاگرد
- محصل و انتظار
- تعیین ساعت درس
- شاگرد در حضور معلم
- محصل و چگونگی جلوس
- محصل و توجه بگفتار معلم
- محصل و چگونگی در محضر استاد
- محصل و خطاب بمعلم
- سبقت نجستن بر استاد
- محصل و طرز گفتگو
- محصل و کلام نابجای استاد
- محصل و پرسش از استاد
- محصل هنگام صحبت استاد
- محصل از نظر بهرهبری
- محصل و پرسش بیجا
- محصل و راه پرسش
- زمان بازجوئی
- در پرسیدن ننگ نیست
- محصل و سؤال معلم
- محصل با تمام قوا بطرف استاد نگران باشد
- محصل و عطای استاد
- قلم و دوات تقدیمی از نظر شاگرد
- جانماز تقدیمی
- شاگردان در هنگام فراغت استاد از نماز
- محصل هنگام حرکت استاد
- شاگرد از نظر همراهی با استاد
- بخش- [سوم] روش متعلم در درس
- اشاره
- محصل از نظر حفظ قرآن مجید
- محصل و مطالعه
- تصحیح درس
- لوازم محصل در جلسۀ تحصیلی
- شاگرد و مذاکره
- تقسیم اوقات شبانهروزی
- بامداد یا هنگام حضور بدرس
- استماع حدیث
- توجه در درس
- محصل آنچه را بدست آورده بخوبی بررسی کند و بخاطر بسپارد
- محصل و کوشش در راه دانش
- محصل و ملازمت جلسات آموزگار
- محصل هنگام ورود بجلسۀ درس
- شاگرد و عمل پس از ورود
- موقعیت شاگرد در جلسۀ تحصیلی
- محصل از نظر رفتار با همدرسان
- کیفیت جلوس در جلسه
- محصل در وسط مجلس آرام نگیرد
- محصل و دو برادر با پدر و پسر
- موقعیت واردین در جلسه
- دوری از گفتار ناروا
- هنگام سخن گفتن با استاد
- اعتراض بشاگرد
- محصل از نظر نوبت
- محصل در برابر استاد بنشیند
- محصل هنگام قرائت
- مذاکرۀ با همدرسان
- مذاکره در خارج از جلسه
- محصل هنگام تقریر درس
- محصل و ترغیب دوستان
- باب دوم در آداب فتوی و مفتی و مستفتی
- اشاره
- مقدمه
- آداب مفتی
- فتوی یا فرض کفائی
- کیفیت افتاء
- اشاره
- عبارت مفتی صحیح و عوام فهم باشد
- کیفیت پاسخ مفتی
- پاسخ باید طبق ترتیب سؤالات باشد
- سؤال بخط مفتی نباشد
- جواب باید مطابق سؤال باشد
- مدارای مفتی با مستفتی
- مفتی و دقت در کلمات
- اشتباه و سؤال از مستفتی
- مجتهد کاغذ فتوی را برای حضار بخواند
- مفتی کاغذ را واضح بنویسد
- کاغذ را برای آخرین بار بدقت مطالعه کند
- ترتیب نوشتن
- هنگام افتاء دعاء بخواند
- ابتداء نامه افتاء
- نامه را با مداد نویسد
- پاسخ را مختصر بنویسد
- مفتی و حکم علیه آدم یاوهسرا
- مفتی و حکم ارث
- مفتی پاسخ را در انتهاء کاغذ نویسد
- مجتهد از رأی مستفتی پیروی نکند
- مفتی و حکم درباره عامی
- مفتی از نظر تعدد نامهها
- مفتی و فتوی دیگری
- مفتی و عدم اطلاع بر حقیقت استفاء
- مفتی و حجة موجزی در افتاء
- [آداب مستفتی]
- باب سوم مناظره و شرایط آن
- باب چهارم: در آداب کتابت و کتابهائی که آلت دانش است
- اشاره
- نتیجۀ نویسندگی
- نویسنده تنها قصدش خدا باشد
- کتبی را که نیازمند است بهر وسیلۀ باشد فراهم نماید
- کتابی که به آسانی تحصیل میشود احتیاجی به نسخهبرداری ندارد
- عاریه کردن کتب
- نگهداری کتب عاریه
- کتاب عاریه و اصلاح
- ترتیب بهرهبری از کتاب
- محافظت و طرز نهادن کتب
- مراعات کتب
- مهربانی با صاحب کتاب
- نسخهبرداری و طهارت
- محصل به حسن خط نپردازد
- طرز تهیۀ قلم
- طرز نوشتن حروف و کلمات
- انفصال مضاف و مضاف الیه
- مقابلۀ کتاب با اصل صحیح
- پس از مقابلۀ با اصل
- پس از تصحیح
- مطلب اضافی و نامناسب
- موضوع تخریج و کیفیت آن
- مقابله در محضر استاد
- دائره فاصله وسط دو کلام
- فوائد مهمه را در حاشیه بنویسد
- کتابت ابواب و فصول
- خاتمه
- فهرست مندرجات
ترجمه منیه المرید
مشخصات کتاب
سرشناسه : شهید ثانی، زین الدین بن علی، 911 - 966ق.
عنوان قراردادی : منیةالمرید فی آداب المفید والمستفید .اقتباس ها
عنوان و نام پدیدآور : ترجمه منیة المرید/ تالیف شهید ثانی زین الدین علی بن احمد العاملی الجبعی؛ بقلم محمدباقر ساعدی خراسانی.
مشخصات نشر : [تهران]: المکتبة العلمیة الاسلامیه، [1371ق.= 1329].
مشخصات ظاهری : کح ، 345 ص.
وضعیت فهرست نویسی : فهرست نویسی توصیفی
یادداشت : عنوان دیگر: آداب تعلیم و تعلم در اسلام.
عنوان دیگر : آداب تعلیم و تعلم در اسلام.
شناسه افزوده : ساعدی خراسانی، محمدباقر، 1306 -
شماره کتابشناسی ملی : 1675439
ص: 1
سرآغاز
ترجمه
منیة المرید
تألیف
مرحوم شهید ثانی زین الدین علی بن احمد العاملی الجبعی قدس سره
بقلم:
آقای محمد باقر ساعدی خراسانی
ص :١